Politik

[Oktjabrj]

Och nu insinuerar du alltså att alla som argumenterar emot dig eller halka_på och tycker att ni är väl känslokalla i vissa argument är parasiter som vill snylta på er?

Oskar må kalla detta en tolkning. Faktum är att insinuerade var precis vad han gjorde. Detta också efter att jag oförskyllt anklagats för förtal av halka_på, som drog sig ur diskussionen tidigare på kvällen - då jag undrade hur han motiverade sina märkliga ordval kring starka och svaga i samhället.

[Oktjabrj]

Nja, den införs isf genom minoritetens självförsvar. "Demokrati" i det att majoriteten anser sig ha bestämanderätt över minoriteten är ett angrepp på individens frihet från tvång, och mot angrepp får och bör man försvara sig. Vad den närande klassen i Sverige egentligen borde göra är att försvara sig genom att vägra godkänna snyltarnas krav på deras tillgångar. De borde helt enkelt sluta arbeta tills de får rätten att slippa bli exploaterade. En parasit behöver en värd, men en värd behöver aldrig en parasit, och det är något som mången socialist behöver lära sig "the hard way".

Kan du förtälja oss hur många parasiter och snyltare du ser i Sverige och varför du använder sådana halv- till helfascistiska ord? Du brukar kunna visa mer humanism.

[kentidiiot]

Rättvisa i den här tråden gällde politiskt styrda saker. Människors chans till överlevnad och läsundervisning är två exempel, ja. Sport är intressant nog inte rättvis, åtminstone inte på elitnivå - och det är kanske bra för annars kan vi räkna med förslag som det två filosofer hade om fri dopning.

Du misstolkar mig alldeles i onödan. Om du vill kontrollera mina definitioner, varför inte gå till en ordbok? Solidaritet handlar som jag sade om att medlemmarna i en grupp/ett samhälle stöder varann. Det förekommer kanske mellan rånare men knappast mellan rånare och rånoffer. Skatter som du så gärna jämför med rån, har skillnaden att de tas ut från alla i samhället - och beroende på hur de har stiftats bygger skatteviljan i Sverige i hög grad på solidaritet. Ett argument för att du slutar jämföra äpplen och päron har du här på silverfat!

Varför särskilja sport från övriga verkligheten?

Om nån inte anser sig kunna jobba ska den få bidrag, ska då inte den som anser sig inte kunna springa få dopa sig?

Det kan aldrig bli solidaritet när det är tvång.

Oskar må kalla detta en tolkning. Faktum är att insinuerade var precis vad han gjorde. Detta också efter att jag oförskyllt anklagats för förtal av halka_på, som drog sig ur diskussionen tidigare på kvällen - då jag undrade hur han motiverade sina märkliga ordval kring starka och svaga i samhället.

OT, men är inte halka_på en tjej?

[Oktjabrj]

Varför särskilja sport från övriga verkligheten?

Om nån inte anser sig kunna jobba ska den få bidrag, ska då inte den som anser sig inte kunna springa få dopa sig?

Det kan aldrig bli solidaritet när det är tvång.

OT, men är inte halka_på en tjej?

Nu är jag i och för sig av uppfattningen att motionsidrott bör vara rättvis i den bemärkelsen att alla kan delta och få ut något positivt av den. Elitidrott är sedan en rätt intressant företeelse som kanske inte helt passar ihop med samhället i övrigt. (Det blir inte samma möjligheter där utan dopning för vissa - och det vore ganska sjukt, anser jag!) Skulle för övrigt vara intressant, tycker jag, att någon gång läsa Ivar Los "Jag tvivlar på idrotten".

Hur menar du med tvång? Lagar är en form av tvång men man kan ändå solidariskt följa dem.

Ber om ursäkt om jag skrev fel pronomen ... han/hon hade varit rätt - men jag kanske associerar låten Halka till han!

[kentidiiot]

Nu är jag i och för sig av uppfattningen att motionsidrott bör vara rättvis i den bemärkelsen att alla kan delta och få ut något positivt av den. Elitidrott är sedan en rätt intressant företeelse som kanske inte helt passar ihop med samhället i övrigt. (Det blir inte samma möjligheter där utan dopning för vissa - och det vore ganska sjukt, anser jag!) Skulle för övrigt vara intressant, tycker jag, att någon gång läsa Ivar Los "Jag tvivlar på idrotten".

Hur menar du med tvång? Lagar är en form av tvång men man kan ändå solidariskt följa dem.

Ber om ursäkt om jag skrev fel pronomen ... han/hon hade varit rätt - men jag kanske associerar låten Halka till han!

Ja, typ så menar jag.

[Oktjabrj]

Ja, typ så menar jag.

OK, men om du inte tror att många följer lagen av solidaritet med övriga i samhället, har du fel. Jag själv tänker att mina handlingar påverkar hur andra beter sig. Att exempelvis gärna betala skatt - även om man är emot en viss typ av taxering - för att någon annan i samhället kan få nytta av den, det är solidaritet.

[kentidiiot]

OK, men om du inte tror att många följer lagen av solidaritet med övriga i samhället, har du fel. Jag själv tänker att mina handlingar påverkar hur andra beter sig. Att exempelvis gärna betala skatt - även om man är emot en viss typ av taxering - för att någon annan i samhället kan få nytta av den, det är solidaritet.

Solidaritet är att man gemensamt tar ansvar för något, hur kan det då vara solidaritet, när vissa bara ger och andra bara tar?

[halka_på]

OT, men är inte halka_på en tjej?

Tack, Helena.

Nu är jag i och för sig av uppfattningen att motionsidrott bör vara rättvis i den bemärkelsen att alla kan delta och få ut något positivt av den. Elitidrott är sedan en rätt intressant företeelse som kanske inte helt passar ihop med samhället i övrigt. (Det blir inte samma möjligheter där utan dopning för vissa - och det vore ganska sjukt, anser jag!) Skulle för övrigt vara intressant, tycker jag, att någon gång läsa Ivar Los "Jag tvivlar på idrotten".

Elitidrott är detsamma tävling och har ingenting att göra med rättvisa. Vore tävlingen rättvis skulle man inte ens behöva delta, utan bara räkna samman hur mycket man har tränat gånger sin muskelvikt gånger sin puls.

[Oskar]

OK, men om du inte tror att många följer lagen av solidaritet med övriga i samhället, har du fel. Jag själv tänker att mina handlingar påverkar hur andra beter sig. Att exempelvis gärna betala skatt - även om man är emot en viss typ av taxering - för att någon annan i samhället kan få nytta av den, det är solidaritet.

Ja men var solidarisk då, vm hindrar dig? Om du bryr dig så fruktansvärt mycket om de svaga så kan du väl varje månad sätta in en del av din lön i en fond som de kan plocka från utan att erbjuda nåt i utbyte, vad är problemet?

[Oskar]

Ja, visst var det min tolkning. Var den felaktig?

I stora drag ja, men om du vill ta mina pengar utan att erbjuda mig något i utbyte så fungerar du enligt en parasitisk princip.

Du frågar mig vilket rätt jag har att inskränka din frihet. Jag skulle vilja vända på det. Vad ger dig egentligen rätten till frihet? Finns rätten till liv? Varför?

Nä visst, vi kan väl bygga en stor jäkla atombomb som utplånar hela mänskligheten, vem bryr sig? Vill du leva?

[Oskar]

Rättvisa i den här tråden gällde politiskt styrda saker. Människors chans till överlevnad och läsundervisning är två exempel, ja. Sport är intressant nog inte rättvis, åtminstone inte på elitnivå - och det är kanske bra för annars kan vi räkna med förslag som det två filosofer hade om fri dopning.

Varför kan politik inte styra idrott? Om ett bra lag gör mål på ett dåligt så får det dåliga laget automatiskt straff. Det är väl rättvist? Och vad innebär "överlevnad"? Kan du utveckla det begreppet lite? Varför är läsundervisning ett exempel, finns det fler?

Du misstolkar mig alldeles i onödan. Om du vill kontrollera mina definitioner, varför inte gå till en ordbok? Solidaritet handlar som jag sade om att medlemmarna i en grupp/ett samhälle stöder varann. Det förekommer kanske mellan rånare men knappast mellan rånare och rånoffer. Skatter som du så gärna jämför med rån, har skillnaden att de tas ut från alla i samhället - och beroende på hur de har stiftats bygger skatteviljan i Sverige i hög grad på solidaritet. Ett argument för att du slutar jämföra äpplen och päron har du här på silverfat!

I "hög" grad måhända, men jag vill inte betala skatt. Jag avskyr principen att någon annan ska ha rätten att tvinga av mig mina förtjänta pengar utan att ge mig något i utbyte eller fråga om lov. Så vem är det som är solidarisk när jag blir bestulen? Du?

[Oskar]

Kan du förtälja oss hur många parasiter och snyltare du ser i Sverige och varför du använder sådana halv- till helfascistiska ord? Du brukar kunna visa mer humanism.

Den som tar ut mer än han eller hon lägger in är en parasit, den som konsumerar mer än han eller hon producerar är en parasit, den som får fördelar oförtjänt genom tvång och stöld av andras egendom är en parasit. Jämför inkomsterna i dag med ett samhälle där alla får den lön de förtjänar genom hederligt arbete och frivilligt utbyte snarare än genom tvång och hot om våld och du har ett svar på vem som tillhör vilken kategori.

[Oktjabrj]

Ja men var solidarisk då, vm hindrar dig? Om du bryr dig så fruktansvärt mycket om de svaga så kan du väl varje månad sätta in en del av din lön i en fond som de kan plocka från utan att erbjuda nåt i utbyte, vad är problemet?

Jag önskar mer solidaritet i samhället, så även från dig.

[Oktjabrj]

I stora drag ja, men om du vill ta mina pengar utan att erbjuda mig något i utbyte så fungerar du enligt en parasitisk princip.

Vårt samhälle fungerar nu inte så och du behöver knappast misstänka någon på forumet utan bättre indicier. Jag preciserar: du erbjuds trygghet i utbyte mot den skatt du betalar i Sverige, ja, även du min Oskar!

[halka_på]

Jag önskar mer solidaritet i samhället, så även från dig.

Så ödmjukt av dig att bara önska det. Är det solidariskt?
Det finns inget exempel på ett samhälle där människor frivilligt har låtit införa kommunism. Hur kan man då påstå att det är för allas bästa att tvinga människor att ge utan att få någonting tillbaka?